منتديات فهد ليبيا

أهلا و سهلا بيكم في أحلى المنتديات هو منتديات فهد ليبيا و انشاء الله ان تكونو في تمام السعادة


بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
إلي جميع أعضاء منتديات فهد ليبيا الرجاء منكم تعبئة كل البينات المطلوبة في الصفحة الشخصية وخاصة وسائل الإتصال وتاريخ الميلاد والجنس
لمراسلة الإدارة الرجاء الإتصال علي البريد الإلكتروني أدناه Fahed_libya92@yahoo.com
إلي جميع الأعضاء الرجاء منكم تسجيل البريد الإلكتروني الخاص بالمنتدي في قائمة البريد الذي إشتركتم به في المنتدي ... الإدارة
إلي جميع أعضاء وزوار منتديات فهد ليبيا هذا المنتدي بحاجة إي مشرفين فمن يريد الإشراف علي أحد الأقسام بهذا المنتدي فيمكنكم ذلك بعد مراسلة الإدارة علي البريد الإلكتروني الخاص بالمنتدي
إدارة المنتدي قررت إضافة قسم للسفتويرات فمن يريد الإشراف عليه
منتديات فهد ليبيا تهنئ الشعب الليبي بالحرية
إدارة المنتدي تتقدم بأحر التهاني لأعضائها وزوارها الكرام بالعام1435هـ وقرب حلول سنة 2012ف

المواضيع الأخيرة

» italian paints
الإثنين 11 أغسطس 2014 - 17:01 من طرف leaders

» صيانة بروجيكتور صيانة 01064000923
الأحد 18 مايو 2014 - 20:50 من طرف ادم مصطفى

» صيانة ال سى دى صيانة فورية 01064000923
الأحد 18 مايو 2014 - 20:49 من طرف ادم مصطفى

» صيانة DLP صيانة فورية 01064000923
الأحد 18 مايو 2014 - 20:48 من طرف ادم مصطفى

» صيانة داتا شو صيانة فورية 01064000923
الأحد 18 مايو 2014 - 20:46 من طرف ادم مصطفى

» صيانة كاميرات صيانة فورية 01064000923
الأحد 18 مايو 2014 - 20:45 من طرف ادم مصطفى

»  صيانة ميكروويف صيانة فورية 01064000923
الأحد 18 مايو 2014 - 20:44 من طرف ادم مصطفى

» صيانة كيرا صيانة فورية 01064000923
الأحد 18 مايو 2014 - 20:43 من طرف ادم مصطفى

» صيانة سونى صيانة فورية 01064000923
الأحد 18 مايو 2014 - 20:41 من طرف ادم مصطفى

التبادل الاعلاني


    فضل اهل البيت عليهم السلام في القران الكريم

    شاطر

    ramialsaiad

    السٌّمعَة : 0
    عدد المساهمات : 12
    النقاط : 12
    تاريخ التسجيل : 27/12/2010

    فضل اهل البيت عليهم السلام في القران الكريم

    مُساهمة  ramialsaiad في الإثنين 27 ديسمبر 2010 - 20:53

    ما هي آية المباهلة و في من نزلت هذه الآية ؟


    تسمى الآية ( 61 ) من سورة آل عمران بآية المباهلة ، و هي : ﴿ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴾ [1] .
    أما المعنى اللغوي للمباهلة فهي الملاعنة و الدعاء على الطرف الآخر بالدمار و الهلاك ، و قوله عَزَّ و جَلَّ { نَبْتَهِلْ } أي نلتعن .
    و قد نزلت هذه الآية حسب تصريح المفسرين جميعاً في شأن قضية و قعت بين رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و نصارى نجران ، و اليك تفصيلها .
    قصة المباهلة :
    كتب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كتابا إلى " أبي حارثة " أسقف نَجران دعا فيه أهالي نَجران إلى الإسلام ، فتشاور أبو حارثة مع جماعة من قومه فآل الأمر إلى إرسال وفد مؤلف من ستين رجلا من كبار نجران و علمائهم لمقابلة الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) و الاحتجاج أو التفاوض معه ، و ما أن وصل الوفد إلى المدينة حتى جرى بين النبي و بينهم نقاش و حوار طويل لم يؤد إلى نتيجة ، عندها أقترح عليهم النبي المباهلة ـ بأمر من الله ـ فقبلوا ذلك و حددوا لذلك يوما ، و هو اليوم الرابع و العشرين [2] من شهر ذي الحجة سنة : 10 هجرية .
    لكن في اليوم الموعود عندما شاهد وفد نجران أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قد إصطحب أعز الخلق إليه و هم علي بن أبي طالب و ابنته فاطمة و الحسن و الحسين ، و قد جثا الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) على ركبتيه استعدادا للمباهلة ، انبهر الوفد بمعنويات الرسول و أهل بيته و بما حباهم الله تعالى من جلاله و عظمته ، فأبى التباهل .
    قال العلامة الطريحي ـ صاحب كتاب مجمع البحرين ـ : و قالوا : حتى نرجع و ننظر ، فلما خلا بعضهم إلى بعض قالوا للعاقِب و كان ذا رأيهم : يا عبد المسيح ما ترى ؟ قال والله لقد عرفتم أن محمدا نبي مرسل و لقد جاءكم بالفصل من أمر صاحبكم ، والله ما باهَل قومٌ نبيًّا قط فعاش كبيرهم و لا نبت صغيرهم ، فإن أبيتم إلا إلف دينكم فوادعوا الرجل و انصرفوا إلى بلادكم ، و ذلك بعد أن غدا النبي آخذا بيد علي و الحسن و الحسين ( عليهم السَّلام ) بين يديه ، و فاطمة ( عليها السَّلام ) خلفه ، و خرج النصارى يقدمهم أسقفهم أبو حارثة ، فقال الأسقف : إني لأرى و جوها لو سألوا الله أن يزيل جبلا لأزاله بها ، فلا تباهلوا ، فلا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة ، فقالوا : يا أبا القاسم إنا لا نُباهِلَك و لكن نصالحك ، فصالحهم رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) على أن يؤدوا إليه في كل عام ألفي حُلّة ، ألف في صفر و ألف في رجب ، و على عارية ثلاثين درعا و عارية ثلاثين فرسا و ثلاثين رمحا .
    و قال النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : " و الذي نفسي بيده إن الهلاك قد تدلّى على أهل نجران ، و لو لاعنوا لمسخوا قردة و خنازير و لأضطرم عليهم الوادي نارا ، و لما حال الحول على النصارى كلهم حتى يهلكوا " [3] .
    في من نزلت آية المباهلة :
    لقد أجمع العلماء في كتب التفسير و الحديث على أن هذه الآية نزلت في خمسة هم :
    1. النبي الأكرم محمد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) .
    2. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( رضى الله عنه وكرم الله وجهه) .
    3. السيدة فاطمة الزهراء ( رضىالله عنها ) .
    4. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( رصى الله عنه) .
    5. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( رضى الله عنه) .
    ففي صحيح مسلم : و لما نزلت هذه الآية : ﴿ ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... ﴾ [4] دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " [5] .
    و في صحيح الترمذي : عن سعد بن أبي وقَّاص قال : لما أنزل الله هذه الآية : ﴿ ... نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... ﴾ [6] دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا ، فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " [7] .
    و في مسند أحمد بن حنبل : مثله [8] .
    و في تفسير الكشاف : قال في تفسير قوله تعالى : ﴿ ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ ... ﴾ [9] ، فأتى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و قد غدا محتضنا الحسين ، آخذا بيد الحسن ، و فاطمة تمشي خلفه و علي خلفها ، و هو يقول :
    " إذا أنا دعوت فأَمّنوا " فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى لأرى و جوها لو شاء الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا و لا يبقى على وجه الأرض نصارى إلى يوم القيامة ... " [10] .
    و هناك العشرات من كتب التفسير و الحديث ذكرت أن آية المباهلة نزلت في أهل البيت ( عليهم السَّلام ) لا غير ، و لا مجال هنا لذكرها .
    نقاط ذات أهمية :
    و ختاماً تجدر الإشارة إلى نقاط ذات أهمية و هي :
    1. إن تعيين شخصيات المباهلة ليس حالة عفوية مرتجلة ، و إنما هو إختيار إلهي هادف و عميق الدلالة ... و قد أجاب الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) حينما سئل عن هذا الإختيار بقوله : " لو علم الله تعالى أن في الأرض عبادا أكرم من علي و فاطمة و الحسن و الحسين لأمرني أن أباهل بهم ، و لكن أمرني بالمباهلة مع هؤلاء فغلبت بهم النصارى " [11] .
    2. إن ظاهرة الإقتران الدائم بين الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) و أهل بيته ( عليهم السَّلام ) تنطوي على مضمون رسالي كبير يحمل دلالات فكرية ، روحية ، سياسية مهمة ، إذ المسألة ليست مسألة قرابة ، بل هو إشعار رباني بنوع و حقيقة الوجود الامتدادي في حركة الرسالة ، هذا الوجود الذي يمثله أهل البيت ( عليهم السَّلام ) بما حباهم الله تعالى من إمكانات تؤهلهم لذلك .
    3. لو حاولنا أن نستوعب مضمون المفردة القرآنية { أنفسنا } لأستطعنا أن ندرك قيمة هذا النص في سلسلة الأدلة المعتمدة لإثبات الإمامة ، إذ أن هذه المفردة القرآنية تعتبر علياً ( عليه السَّلام ) الشخصية الكاملة المشابهة في الكفاءات و الصفات لشخصية الرسول الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله ) بإستثناء النبوة التي تمنح النبي خصوصية لا يشاركه فيها أحد مهما كان موقعه و منزلته .
    4. فالإمام علي ( عليه السَّلام ) إنطلاقاً من هذه المشابهة الفكرية و الروحية هو المؤهل الوحيد لتمثيل الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) في حياته و بعد مماته لما يملكه من هذه المصداقية الكاملة .
    و قد أكَّد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) هذه الحقيقة في أحاديث واضحة الشكل و المضمون . [1]القران الكريم : سورة آل عمران ( 3 ) ، الآية : 61 ، الصفحة : 57 .
    [2] ما ذكرناه هو المشهور بين المفسرين و المؤرخين ، و هناك أقوال أخرى .
    [3] مجمع البحرين : 2 / 284 ، للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي ، المولود سنة : 979 هجرية بالنجف الأشرف / العراق ، و المتوفى سنة : 1087 هجرية بالرماحية ، الطبعة الثانية سنة : 1365 شمسية.
    [4]القران الكريم : سورة آل عمران ( 3 ) ، الآية : 61 ، الصفحة : 57 .
    [5] صحيح مسلم : 4/1871 ، طبعة : دار إحياء التراث العربي/ بيروت .
    [6]القران الكريم : سورة آل عمران ( 3 ) ، الآية : 61 ، الصفحة : 57 .
    [7] صحيح الترمذي : 5/225 حديث : 2999 ، طبعة : دار الكتاب العربي / بيروت .
    [8] مسند أحمد بن حنبل : 1/ 185 ، طبعة : دار صادر / بيروت .
    [9]القران الكريم : سورة آل عمران ( 3 ) ، الآية : 61 ، الصفحة : 57 .
    [10] تفسير الكشاف : 1/ 193 ، طبعة : دار الكتاب العربي / بيروت .
    [11] المباهلة : 66 ، لعبد الله السبيتي ، طبعة : مكتبة النجاح

    بعض الروابط لتفسير الاية الشريفة:
    تفسير الجلالين
    http://quran.al-islam.com/Page.aspx?pageid=221&BookID=12&Page=57
    تفسير السمرقندي
    http://altafsir.org/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=11&tSoraNo=3&tAyahNo=60&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1
    تفسير السيوطي
    http://altafsir.org/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=26&tSoraNo=3&tAyahNo=60&tDisplay=yes&Page=3&Size=1&LanguageId=1
    تفسير الثعلبي
    http://altafsir.org/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=75&tSoraNo=3&tAyahNo=60&tDisplay=yes&Page=3&Size=1&LanguageId=1
    تفسير ابن كثير
    http://altafsir.org/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=7&tSoraNo=3&tAyahNo=60&tDisplay=yes&Page=5&Size=1&LanguageId=1




    avatar
    الفهد الحر
    مدير المنتدى
    مدير المنتدى

    وسام     المدير العم وسام المدير العم :
    وسام الإداري متميز وسام الإداري متميز :
    المدير العام المدير العام :
    السٌّمعَة : 2
    عدد المساهمات : 256
    النقاط : 616
    تاريخ التسجيل : 22/05/2010
    العمر : 22

    رد: فضل اهل البيت عليهم السلام في القران الكريم

    مُساهمة  الفهد الحر في الثلاثاء 28 ديسمبر 2010 - 20:12

    جزاك/ي الله خير

    أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك

    موضوع في غاية الروعة



    _________________
    ومني أخلص إحترامي وأجمل التهاني والتماني وأحر السلام


    لمراسلة الإدارة
    يرجا الإتصال علي البريد الإلكتروني
    fahed_libya@yahoo.com




    الإدارة

    ramialsaiad

    السٌّمعَة : 0
    عدد المساهمات : 12
    النقاط : 12
    تاريخ التسجيل : 27/12/2010

    رد: فضل اهل البيت عليهم السلام في القران الكريم

    مُساهمة  ramialsaiad في الأربعاء 29 ديسمبر 2010 - 1:37

    شكرا الك اخوي الفاضل

    الله يبارك فيك

    اخوك علي

      الوقت/التاريخ الآن هو الثلاثاء 24 أكتوبر 2017 - 1:10